「人間國寶」泰雅族頭目尤瑪，替桃機創作的《島嶼四季》每年200萬次的打卡。但走遍國際的她不要只當藝術家，還要結合產業與部落，找回泰雅失傳芋麻編織手藝，歸根不再流浪。
相傳南半球祕魯印加高原部落有一隻叫尤克奇萊的駱馬媽媽，必須帶著小駱馬流浪到沒有盡頭的銀河去尋找幸福，越深入，身上毛衣的顏色就越深，也越神聖。
在地球另一端的台灣，泰雅族頭目後裔、享譽國際的織藝大師尤瑪達陸，卻要終止這宿命，帶領族人栽種苧麻，把無盡的終點拉回起點，在象鼻部落畫一個圓，不再流浪！
「泰雅族人必須帶著織布機與苧麻種子一起遷徙，失去了織藝，生命就不再圓滿！」被文化部授予「人間國寶」榮譽的尤瑪淡淡地說。
Gaga的生命之圓，關乎族群生存
編織對泰雅族來說，不只是為了蔽體禦寒，還有著文化傳承的深刻意義。對尤瑪來說，那是她從小就受到的教育。她的姨婆是位巫師，總是念念有詞地披上織著神聖圖騰的苧麻服，圖騰載有世代傳習的教誨，那是泰雅人所稱的「Gaga」。幾塊苧麻布織著從出生、嫁娶到往生，終生陪伴個人的相同圖騰，象徵無盡的生命之圓，教育族人永續生態、生產與生命的意義，也護佑遵守規範與禁忌的泰雅人。婦女紡麻織布的技藝如同男子狩獵與戰鬥一樣，因為那決定了自己的地位，也繫乎族群的生存。
然而，隨著無止盡消費社會的擴展，服飾工藝的流失，危及了部落的存續。過去20年，尤瑪達陸著手田野調查，造訪國外博物館尋找失去的工藝，重現數百件傳統服裝，完整呈現材料復育、種植、採收、製線、染色、織布等二十多道工序。她為桃園機場創作的公共藝術《島嶼四季》，就是以繁複技術的傳統染織，做出近六十公尺長的裝置藝術作品，早已成為每年超過200萬次打卡的熱門景點。
不要只有熱門打卡，還要振興傳統
然而，不是變成熱門打卡點就能振興傳統，要復興泰雅文化，必須賦予傳統編織現代意義！因此，她參與歐洲最大的電子織品藝術平台「e-Textile Summer Camp」，邀集來自希臘、德國、荷蘭、日本、比利時等全球頂尖的電子織品、新媒體藝術家、人類學家、工程師、社區文化工作者到象鼻部落，很前衛的結合藝術與科技，把音響電子組件織入衣服，為自己發聲，也用族語傳唱，讓世界聽見泰雅的價值。
「相對於祕魯、印度甚至中國，我們努力實在太不夠了！」尤瑪憂心起來，「所以我們要勇敢地走出去！才能走回來，得到認同。」
她受邀加拿大國家美術館展出，與印度依卡織品工藝交流，在紐西蘭毛利族部落與南島語族的「親人」分享，甚至跑到俄羅斯找到一模一樣的圖騰。許多族人不理解甚麼是當代市場的混搭設計，她就應用紡織硏究所的印花技術與羊毛材質，讓產品更貼近當代。對曾經是公務員卻勇敢離開舒適圈的尤瑪來說：「努力30年了，我們不再害怕！」
從個人創作出發，將產業帶進部落
雖然藝術策展經費可以讓部落的嬤嬤耆老（Yaki）不缺衣食，但藝術家還是要孤單地挑戰市場，讓織品從博物館裡活出來！畢竟，前衛藝術創作如果只是一條無盡的直線，就沒辦法拉回到部落生活中落地生根。就像文學家赫塞（Hermann Hesse）在《流浪者之歌》的描述，為了肉身苦修探索幸福智慧而遠赴印度，卻發現原來真實的幸褔其實是要歸返自身、回到自己出生的德國小鎮，那裏有乾淨的河川，孫女的笑容、老人的方言與兒時的記憶。
尤瑪知道，即便在國外發光發熱，她的幸福終究是要回歸家鄉，而且要將藝術創造擴大成產業鏈。因此，她必須從詮釋「個別人格的創作」出發，開始往上、下游產業鏈資源整合，進展到創意設計「文化內涵的產品」，最後透過系統化營運，推出滿足「市場價格的商品」，一步步打造內容產業。
事實上，她早已走進國際公平貿易的通路，也拿到了紐約、巴黎、日本訂單。但萬事只欠東風：如何讓產業跟部落結合。她很清楚，要完成這個圓，就必須循著傳統苧麻產業生態系統的邏輯，評估「產業鏈」是否完整，能否持續鑲進部落「生態圈」中，讓終點回到起點。
人間國寶只是名聲，凡事得自已努力
但是，產業鏈早已斷了！她碰到一位78歲的紡毛廠老闆，對方聽到他們要紡麻，整個人都活起來，但是尤瑪往車間裡面一望，裡面全是65歲以上的老員工。其實國內技術可以製造出很好的剝麻技術與設備，但是請政府協助往往踢到鐵板。
「人間國寶只一個名聲，在台灣，凡事還是要捲袖自已努力！」泰雅族式的幽默，無奈中總是帶著一點憂傷，「我們不是中小企業，對他們來說，是微型，小到看不見！」
更嚴重的是環境污染，連苧麻來源都有問題。「苧麻產業早已消失，沒有脫膠廠，也沒有了開纖、紡麻廠，環鏈早已散落。如何扣回環鏈，創造生態循環？過去工業化的未脫膠鹼污染了河流與湖泊！我們需要回到自然方式，讓好的菌種處理廢棄物，透過魚菜共生打造循環農業，在上游集水區守護大地。沒有了廢棄物，終點就可以回到起點！」尤瑪堅定的語氣，跟多數女性創業家一樣。
但尤瑪並不放棄，對於如何重建產業鏈，她看到一線曙光，因為部落一年可以四收五公頃苧麻。織者回到各自部落，訂單回到家裡的織布機。雖然還很微量，但織者們有穩定工作兼家庭照護，可以讓部落安定。接著她會逐步嘗試將鳳梨葉鞘跟苧麻結合，並應用電子纖維和現代異材質，形成跨域創新，建立國際知識平台。
產業、生態、人生三個圓，生生不息
法國知名經濟學家拉圖許（Serge Latouche）指出，過度消費的慾望讓我們得不到完整的幸福，因為那讓我們看不見其他幸福，像是友誼、合作、環境與包容。這正是尤瑪要回到部落恢復的，因為Gaga教誨族人的智慧早已預知國際趨勢：無盡剝削土地，遺毒後代，最後只能無盡的流浪。
走遍世界後，尤瑪不再流浪了，並且實現了她45歲前忘記作的事：答應老公，生個孩子，帶著她落腳在大安溪畔，播下祖先留下的苧麻種子。並且結合長照2.0，復興泰雅人相互照顧的文化，設立民族實驗學校讓小朋友喜歡上學，其中有位10歲小朋友，已經是織品工藝講師。
無盡的線型生命讓人疲累，真正的幸福應該是三個環環相扣的圓：產業互依分享，生態循環不滅，人生落葉再起！不是嗎？
德國科隆大學社會學博士，目前擔任逢甲大學社會事業中心主任。921地震後投書德國明鏡周刊，開啟往後20年參與社會創新與企業責任倡議。作過EMBA小主管，儲蓄互助協會與家扶基金會顧問，B型企業董事，青年署國際組織與社會企業訪問團德國團領隊，參與主持亞太經合會再生能源創新企畫競賽，認為勇敢跨界學習是社會創新的關鍵。為了教育部摩課師社會企業系列課程，爬上祕魯高原採訪印加牧民，是人生至今最快樂的經驗。