他曾阻擋農委會用米格魯做實驗、倡議動物安樂死、調查宗教團體放生、半夜埋伏屠宰場外取得牛隻遭灌水以增加重量的證據！他就是台灣動物福利最前線「台灣動物社會研究會」創辦人朱增宏！
從高雄市長到行政院長到競選總統的前立法院長，今年頂上無毛當紅。
這篇文章的主角，將近30年頂上無毛。早些年他出家為僧，當然要剃度，不過還俗之後，依舊維持著極短的頭髮。也因為頭髮短，持續運動、長年茹素，所以即使年過60，看起來還是很年輕，甚至散發著一股仙氣。
他是曾為「釋悟泓師父」的台灣動物社會研究會執行長朱增宏，不論出家還是入世，他都是台灣動物保護戰場上的一號人物。
擊劍、佛法、社發所
學生時代的朱增宏，是個不動如山、動如雷震的擊劍高手。出社會後，這樣的行事風格依然如故。從事國際貿易多年，因為弟弟傷人必須賠錢，為了快速攢到錢，他毅然去跑船。又因為共同學佛的學長猝死，讓他驚覺生命無常，決定出家。
但即使成了佛家比丘，朱增宏仍對真理、正義、生命懷抱熱情。在台灣社會運動風起雲湧的1990年代，他擔任「關懷生命協會」祕書長6年，身穿僧服，踏上動物保護、生態保育與社會改造運動的浪頭，並與當時的環運及社運人士創立「生態保育聯盟」與「社會立法運動聯盟」，挑戰數不清的生態保育與民主正義議題。
而為了深化社會運動的論述與實踐，當年幾乎1天只睡3、4小時的他，又決定報考世新大學社會發展研究所。並於1999年創辦「台灣動物社會研究會（簡稱「動社」）」，以更扎實的研究與行動，爭取動物正義。
做有用的事
朱增宏已是沙場老將，問他願不願意露臉替「動社」募款？朱增宏靦腆地反問：「有人認識我嗎？有用嗎？」
這是朱增宏的一貫風格，你看他外表仙風道骨，其實他務實得很，總是追問「關鍵的事」，不願「錦上添花」。
和朱增宏共事的陳玉敏說：「朱增宏很少考慮自己，也很少考慮組織的名聲或利益得失？他總是問：怎麼做才能真正改善動物的處境？」在策略上，朱增宏主張：「社會運動是以寡擊眾，必須時時思考如何四兩撥千金。」
朱增宏曾經徹夜埋伏在屠宰場外，以取得牛隻生前遭活活灌水以增加重量的影像證據。更多的時候，他埋首研究，爬梳證據與論據的脈絡結構，直到「罪證確鑿」，才會一鼓作氣召開記者會、公布證據，直指法令缺失，重磅要求長遠制度的改善。
20年來，動社不斷投入最艱難的動物受苦議題，推動經濟動物的人道屠宰、友善畜牧、實驗動物的減量與替代，從法律制度層面解決同伴動物與野生動物保育問題。整個組織的核心理念就是：「動物受苦的場域在哪裡？我們就去那裡！」
例如20年前的流浪犬貓收容所，因為數量過多收容爆炸，多數以活埋、水淹、電擊等恐怖方式處死動物，遭社會各界撻伐。撻伐容易，但是該怎麼辦？朱增宏是膽敢投身面對「安樂死」議題的少數人。果然，他立即被排山倒海的指責淹沒：「出家人怎麼可以去談安樂死？」「你不是動保團體嗎？動保團體怎麼可以去碰安樂死？」
朱增宏與一般出家人不同的，還有這個「功績」：調查宗教組織不當放生所造成的動物受苦與生態問題。於是他再次得罪大批宗教人士，尤其，這些宗教人士原本是「動社」的潛在捐款人。
知識就是力量
相較於動保圈的其他「愛心人士」，動社從制度、法令、行政管理層面促成動物處境的改善，似乎顯得太象牙塔、太硬梆梆了！不過，也就是因為動社的資料齊全，佐以有力的調查證據、清晰論述，才能常常擋下不當法令、挽救生命。
例如幾年前台灣爆發狂犬病疫情，農委會準備拿14隻米格魯去做動物實驗，動社就與美國科學家合作提出研究報告，一一駁斥農委會的實驗計劃毫無科學根據。在一場立法院的公聽會裡，終於迫使農委會承認疏失，停止不必要的動物實驗，避免了14條冤魂。
當然，理性冷硬地向社會發聲，不賣萌、不賣可憐，在募款時絕不討喜，也注定了動社總是苦哈哈。但是朱增宏在這一點上不僅不妥協，還劍走偏鋒，以拮据的經費成立動物保護學院，希望建立動物保護各項智能與技能的教育基地，培養參與動物保護工作的人才，普及台灣民眾動物福利觀念及意識。
在書籍、論文、資料夾層層圍繞的動社辦公室，我問朱增宏對未來有甚麼期望。朱增宏說，希望能培養動保的科學家和律師。有科學家，以更嚴謹的研究促進動物福利，有律師，從法律層面為無聲的動物發聲！
(本文稿費全數捐贈給台灣動物社會研究會）
張正，無特定信仰，但相信有很多理性無法言說、 科學無法解釋、以及自己終其一身也不會知道的事。盡人事、聽天命，為打造一個公平多元的社會盡一點點心力。現為中央廣播電台總台長，曾擔任四方報總編輯、一起夢想公益協會秘書長，目前經營的燦爛時光東南亞主題書店不賺錢，但是賺了很多別的。