望文生義，花蓮豐濱鄉磯崎村「高山森林基地」位於高山部落；而「高山」並非意指很高的山，而是全台唯一海岸布農的棲息處。1933年，「高山森林基地」布農族創辦人馬中原的祖父為了找尋更好的生存條件，從南投翻山越嶺，來到這處周圍被海包圍的淺山定居，寫下高山部落歷史第一章。
百年老店、人氣小吃、環保夜市⋯⋯，後疫情的2023年，跟著在地方長期蹲點的社造團隊，我們可以玩得更有質感，還可以支持一個個的地方關懷與振興計畫。
「高山森林基地」創辦人之一的馬中原說起創立基地的緣由，其實是漫長轉折的結果。從小因貧窮、外貌等問題備受困擾，「布農族的我們外型矮黑，長得也不好看。」
成年後毅然從軍，說是為了改善家計，卻也是逃避，想逃離那個讓他感到自卑的環境。但每當軍中夜深人靜時，他常忍不住思考，明明台灣各地社區營造行動風風火火，為何只有自家部落仍如此落後?
2010年退伍，想為部落做點事的他返回家鄉，開始陪伴孩子、接送行動不便的長者、運送物資，並學習樸門自然農法，在部落種起有機綠竹筍，開啟微型經濟，可惜山坡地不適合種植作物，計畫宣告失敗，他只能再次選擇離開。
從森林體驗切入 讓土地做回主人
四年後，磯崎村爆發「山海劇場」開發案爭議，馬中原返鄉呼籲部落團結，喚醒族人對公共議題的關注。「當時太太對我說，山上的土地始終在，要是想再做些什麼，或許可以往森林體驗思考，讓『土地做回主人』。」一番話點醒了他，決定與具備教育背景的漢人臨床心理師徐堅璽一起，共同創立以部落體驗為主題的「高山森林基地」。
馬中原原本想走「純布農族」文化復振體驗，無奈高山部落不到百人，部分文化、歷史早已隨著人口遷徙流失。看著自己居住的磯崎村，他猛然想起，小時候的便當是山產、地瓜，海邊阿美族同學則是魚、稻米，彼此最愛交換飯菜，住在這裡的各個族群，不是早就融合在一起了嗎？「臺灣島嶼雖小，卻有十六個原住民族，磯崎村更特別，有布農族的山、阿美族的海、噶瑪蘭的田、撒奇萊雅的溪，甚至還有外省、客家、閩南等族群，一般人講『回家』，我們卻說『回部落』，代表我們有一個很大的家，那何不呈現多元族群共生的樣貌呢?」
事實上，馬中原現今亦擔任磯崎村四部落聯合會議主席。
基地夥伴陳志義，正是馬中原同村的國小同學，有著阿美族、撒奇萊雅、噶瑪蘭三族血統的他與馬中原想法一致，自小看著爸爸與其他族群不分你我，今天在我家割稻，明天去你家蓋房，彼此情感 深厚、全心信賴，「我一直想找回這種共好、共融的感覺。」
追尋近百年歷史 展現族群共融樣貌
因此，「高山森林基地」共同創辦人馬中原與徐堅璽決定，基地要以磯崎村近百年族群共融的歷史為主軸，將海岸布農的跨界文化，再轉譯成具教育意義，且兼具文化、生態和冒險主題的心靈層次體驗。至於再之前的傳統，就留給南投、花蓮馬遠的布農族追溯。
基地初創時，馬中原申請了文化部「青年村落文化行動」計畫，發掘在地特色，一邊將過往累積的資訊，梳理成有系統的文化資料庫。協助執行計畫的歐陽夢芝分享，漢人的她對原住民族的印象原本很刻板，覺得部落的問題不外乎高齡化、青壯人口外移、隔代教養和酗酒等，但實際展開田調後，才發現高山部落不只原漢，還有原原、貧窮等問題。
布農與外省、客家、閩南等其他族群的故事，也讓歐陽夢芝感動不已。例如馬中原記憶中的「家鄉味」，竟不是原住民風味料理，而是外省伯伯的年菜。當年因為國民政府圈地政策，部隊將布農族趕到山下，占地駐軍，儘管雙方因此關係極僵，但孤身來台的軍人們其實相當照顧族人，逢年過節，還是孩子的馬中原總被邀去一起用餐。「老兵是最孤單的，布農族在花蓮也是人數最少的，最孤獨的老兵和最孤獨的布農族，就湊在一起了。」
基地裡的四間廁所也有典故。這四間由部落耆老打造的生態廁所，是運用布農、阿美、撒奇萊雅和噶瑪蘭四族慣用的材料與工法打造而成。例如阿美族好用竹子，布農族好用九芎、會建土牆，其中還有搭接法、榫接法之分。
團隊也會帶旅客到加路蘭山上的古道，俯瞰鳳林、光復、壽豐，遠眺花東縱谷和奇萊山。據說以前還沒有台9線、台11線時，古道便是各族群的貿易經商之路。踩踏在古道上，彷彿還能聽到先民行路的聲響、孩童的嘻鬧聲，栩栩如生的畫面，彷彿重現眼前。
順著歷史脈絡一一梳理，外省老兵的故事，建築、古道等布農體驗，就這樣自然融合。在「高山森林基地」，不愁沒有好故事可聽、沒有好玩的體驗可探索。
呈現生活文化 帶來心靈療癒
團隊推出的部落旅遊，連曾經造訪的紐西蘭毛利人、帛琉大使都忍不住讚嘆「心靈療癒、觸動人心」。馬中原認為，不同族群百年來的文化交會，是部落的寶藏：「我們的文化不是鎖在博物館裡，而是在生活之中。我用我的生命，去喚起你的生命，讓你也有共感。」
「高山森林基地」欣見年輕人帶來的新火花。例如開發周邊商品時，馬中原只想的到石板陷阱、鑽木取火等傳統花樣，年輕夥伴卻看中「山刀」的獨特之處，利用撒奇萊雅族擅長的編織，做出全台第一把編刀「Mamangan」，也是海岸布農族的獵人分享刀，用途包括拆信、伴手禮、削藤、靜心磨刀等，不僅成為基地輸出獵場文化的首個作品，更引發大量關注，「我們很震撼，沒想到一把山刀居然能變成商品，還能傳遞山林價值。」
基地能量外溢 期望被看見
如今「高山森林基地」能量外溢，與台灣山林復育協會、富邦銀行合作，進行森林資源調查、建立東部唯一天然林的原生苗木復育苗圃；期望未來能在面向消費者（to C）之外，打造出員工旅遊、教育訓練等面向企業（to B）的模式，「讓企業看團隊的品牌精神，如何捍衛我們族群的特質？不同文化如何撞擊、共生？這些都是新可能。」馬中原說。
2022年3月，豐濱鄉公所終於在部落入口處，建了一座「高山部落候車亭」。過去部落居民等車總得坐在欄杆上，車來車往呼嘯而過，不僅危險，還經常被公車忽視。現今有了這座紅色顯眼、仿造獵人石板陷阱打造成的候車亭，不僅能遮風擋雨，經過的車輛，再也不會看不見等車的居民了。
部落小、人數少，但靠著不分彼此、不分族群的努力，「高山森林基地」為部落淬鍊出獨一無二、特有的韻味，也帶磯崎村走出地方，一步一步，被世界看見。
【高山森林基地小檔案】
- 地址：花蓮縣豐濱鄉磯崎村高山一鄰 2 號
- 電話：0933-991926
- 網址：www.gs-forest.com
- FB 粉絲專頁：高山森林基地
（本文獲「文化部」授權刊登，轉載自《風土再造 看見地方的光：25個社區營造的實踐之路》，未經同意請勿轉載。）