現在是台灣討論「棄成長」的好時機嗎？8月初、在地球超載日（Earth Overshoot Day）隔天，國內的永續圈、環境圈有一場「從拚經濟到拚福祉：台灣如何走出GDP迷思」的論壇，與會人士多半讀過《人類世的資本論》，一本打破常識框架，提出我們需要從經濟、政治、社會整個翻轉資本主義，否則對抗氣候危機都將是徒勞。
棄成長論壇策劃人之一的趙家緯，是台灣氣候行動網絡研究中心的總監。他在這本書的推薦序上寫著，面對氣候危機，台灣各界雖高喊轉型，但從政府政策規劃到媒體報導，卻未曾直面真正的轉型阻礙，乃是政府、企業與民眾已被剝削型經濟所圈養。
齋藤幸平教授於此書中援引各類氣候學界分析，論證若僅以「減碳是個好商機」的思維，將深陷於時間、技術與空間上的轉嫁效應，不足以化氣候危機為轉型契機。
其更立基於過往針對資本論的研究，提出「轉向使用價值經濟」、「縮短勞動時間」、「廢除規格化分工」、「生產過程的民主化」與「聚焦必要性工作」等五項具有操作性的改革方案，建構相互扶助與自治為基礎的棄成長共產主義，推動環境、經濟與政治的根本革新。
面對氣候危機，台灣不應只聆聽比爾蓋茲的觀點，認為靠著綠色溢價矯正市場失靈，就可靠創新科技達成淨零。而須從「人類世的資本論」理解到，氣候危機的癥結乃是系統失靈，需要翻轉現有經濟體制，才有氣候正義。
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人類世的資本論為什麼重要？
首先，我們要了解什麼是人類世？在這本書的前言裡寫道，因為人類的經濟活動帶給地球的影響實在過於巨大，諾貝爾化學獎得主保羅・克魯岑（Paul Jozef Krutzen, 1933-2021）認為，從地質學的角度來看，地球已經進入新的年代。他並且為這個新的年代命名為「人類世」（Anthropocene），意思是「人類活動的痕跡完全覆蓋地球表面的年代」。
也就是說，在現在經濟發展當道的地球上，人類幾乎把地球資源榨到極致，不僅造成環境的破壞與反撲，更危及到人類的發展。按這個狀況，「人類世」很可能就是人類在地球上生存的最後一世。
該怎麼辦？齋藤幸平在《人類世的資本論》裡提出他認為的可能解方。他說，
這是一個打破常識框架的衝擊宣言：氣候變遷即將帶來文明崩壞的危機，唯一的活路：是現在就要開始尋找的第四種選項。
書中指出許多對於氣候危機與人類社會發展的不同見解，包括：
- 氣候危機，影響的不只是氣候而已
地球暖化，海平面上升，世界各地頻頻出現氣候異常的現象，所謂「千年一遇」的水旱災、極寒與酷熱，如今每年都可聽聞。然而這還只是開始。倘若氣候危機繼續下去，人類不僅將面臨糧食問題、能源問題、國土沒頂問題，而生物棲地遭受破壞、極地永凍層融解，也將帶來新的病菌病毒，像Covid-19這樣的疫情將會再發生。
- 資本主義的本質，使人類一心追求成長，失去想像其他制度的能力
面對如此災難性的後果，人類目前採取的行動，卻相當逃避現實。因為人類已經在資本主義的制度中，變得習慣追求成長，失去想像其他政經制度的可能。在現況之下，大量的資源浪費與環境破壞每天持續發生中。
- 災難來時，我們將面臨「未來的四種選項」
資本主義對環境的破壞一旦越過臨界點，將導致嚴重的災害，且立刻衝擊到政治體制。齋藤幸平在書中分析了四種可能的結果，疫情期間發生在世界各地的狀況已初步印證了他的預測。
這四種人類未來的可能，分別是：氣候毛澤東主義、氣候法西斯主義、野蠻狀態，以及第四條路——決定人類命運的第四條路是？
- 經濟、政治、環境三位一體的革新
在本書中，齋藤幸平提出第四條路。
氣候危機不只是氣候危機，是人類必須徹底革新經濟、政治、環境，進行三位一體改革的信號。
他也提出轉型所需的五大支柱，並且舉出實例。世界各地已有不少地方，由下而上的公民運動、城市治理，正朝向齋藤幸平指出的方向發展。對這第四條路，我們必須現在就開始思考，因為：「當危機變得越來越嚴重，人們將失去思考的餘裕，唯一的目標只剩下生存。到那時候，一切都太遲了。」
（推薦你閱讀：企業不能只在乎我和現在，也要關心我們和未來 重磅書摘《重新想像資本主義》：實踐ESG 改變世界的六個步驟）
本書更有許多金句摘錄，很適合需要制定永續策略的人思考：
- SDGs是「人民的鴉片！」……
SDGs就像偽造的不在場證明，除了讓我們看不到眼下的危機，沒有別的效果。
- 即使氣候變遷急速進行，超級富人階級或許還是能像以前一樣，繼續維持他們奢華任性的生活。但是，絕大部分像我們這樣的尋常百姓，將會失去原有的生活，拼命尋找活下去的方法。
- 如果我們只是冠上「綠色」兩個字，卻還是無限地、貪婪地追求成長，很快就會超過地球所能承受的極限。
- 全世界一半的二氧化碳，是由前10%的富裕層所排放的。
- 對於以無限經濟成長為目標的「綠色新政」，我們能說的話只有一句：「滅亡的道路，是由善意鋪設而成的」。
- 為了避免「人新世」的「硬著陸」，我們需要同時從理論與實踐兩方面，明確地批判資本主義，明白地要求、自發地轉型為「棄成長社會」。我們已經沒有時間可以浪費在半吊子的、拖延時間的解決方案。
- 當危機變得越來越嚴重，人們將失去思考的餘裕，唯一的目標只剩下生存。到那時候，一切都太遲了。就算強勢的領導人極度限制國民的自由，只要能保存自己的性命，民眾還是會接受這樣的體制吧！等在我們前方的，將會是以本國國民為優先的國族主義，以及非民主的強權體制與氣候毛澤東主義。
- 政治家這種生物，天生註定沒辦法思考比下次選舉更長遠的事。而且，大企業的獻金也會阻礙政治家做出大膽的決定。因此，為了正面迎戰氣候危機，我們非得徹底革新民主不可。
- 根據哈佛大學政治家艾瑞卡．車諾維斯等人研究，只要有「3.5%」的人以非暴力的方式真摯地挺身而出，社會就能產生巨大的變化。……讀完本書的你，是否會加入那3.5%世界的未來，就繫於你的決定。
以下為本書前言：
SDGs永續發展目標是「人民的鴉片」！
對抗地球暖化，你做了些什麼？為了減少使用塑膠袋，買了環保購物袋？不買寶特瓶裝的飲料，出門帶著隨身瓶？改開油電車？
我們就直截了當地說吧！光有這樣的善意是沒有意義的。不僅如此，你的善意甚至是有害的。
為什麼這麼說？因為人們一旦覺得，自己為了對抗地球暖化，已經有所作為，就不會付諸真正必要的、更大膽的行動。這樣的消費行為就像「免罪符」，讓我們免除良心的苛責，忽視現實的危機。這些「漂綠（Greenwashing）」的行為，為資本家們塑造出環保愛地球的假象；而我們卻簡簡單單地，就落入陷阱。
那麼，聯合國所呼籲的、各國政府與各大企業紛紛響應的「SDGs（永續發展目標）」，是否就能改變地球整體的環境？不，那也是沒有用的。不管政府或企業制定多少SDGs的行動方針，也無法阻止氣候變遷。SDGs就像偽造的不在場證明，除了讓我們看不到眼下的危機，沒有別的效果。
從前馬克思曾經批判「宗教」，說「宗教」緩和了資本主義的殘酷現實所引起的苦惱，所以是「人民的鴉片」。SDGs正是現代版的「人民的鴉片」。
人類活動完全覆蓋地表的「人類世」
我們不能躲進鴉片裡，我們必須正視現實。但現實是什麼？那就是我們人類嚴重地改變了地球的狀態，已經到了無可挽回的地步。
因為人類的經濟活動帶給地球的影響實在過於巨大，諾貝爾化學獎得主保羅・克魯岑（Paul Jozef Krutzen, 1933-2021）認為，從地質學的角度來看，地球已經進入新的年代。他並且為這個新的年代命名為「人類世」（Anthropocene），意思是「人類活動的痕跡完全覆蓋地球表面的年代」。
實際上就是如此。大樓、工廠、農地、水壩等等人工建物淹沒了地表，大量的微塑膠（顆粒與纖維）浮游在大海裡。人造的物質與物體，大大地改變了地球的樣貌。其中，特別是隨著人類的活動而跳躍式增加的，就是大氣中的二氧化碳。
眾所周知，二氧化碳是造成溫室效應的幾種氣體之一。這樣的氣體會吸收地球表面放射出來的熱能，讓大氣溫暖。拜溫室效應之賜，地球才能保持適合人類生存的溫度。
然而自從產業革命之後，人類大量使用煤炭與石油等化石燃料，開始大量排放二氧化碳。產業革命之前，大氣中的二氧化碳濃度大約是280ppm；而到了2016年，連南極都超過了400ppm。學者們認為，這是400萬年來首見。而就在現在這一刻，這個數値仍在繼續增加當中。
400萬年前的「上新世」（Pliocene），平均氣溫比現在高出攝氏2～3度。南極與格陵蘭的冰床都融化，海平面最少比現在高出6公尺（也有一些研究主張比現在高出10～20公尺）。
「人類世」的氣候變遷，正在將地球的環境，推向與當時相同的狀況。毫無疑問地，人類所建立起來的文明，正面對存亡的危機。
眼看要毀掉人類繁榮基礎的正是經濟成長
現代化所帶來的經濟成長曾經允諾，要帶給我們富裕豐饒的生活。然而隨著「人類世」的環境危機，我們看得越來越清楚：眼看就要毀掉人類繁榮的基礎的，正是經濟成長。這是何等的諷刺！
即使氣候變遷急速進行，超級富人階級或許還是能像以前一樣，繼續維持他們奢華任性的生活。但是，絕大部分像我們這樣的尋常百姓，將會失去原有的生活，拼命尋找活下去的方法。
若是要避免這樣的事態發生，我們不能把危機完全交由政治家或專家來處理。要是全部交給他們，最後受到保護的只有超級富人階級吧！為了選擇較好的未來，每一位公民都必須挺身而出，表達意見並付諸行動。話雖如此，如果不清楚未來何去何從，只是一味地發聲，不過是浪費寶貴的時間而已。重要的是，我們必須有正確的方向。
為了找出正確的方向，我們必須溯及氣候危機真正的原因。其原因的關鍵沒有別的，就是資本主義。因為，二氧化碳排放量的大幅增加是在產業革命之後，也就是從資本主義全面啓動的時候開始的。不久之後，隨即出現了一位透徹研究、思考資本問題的思想家。沒錯，就是卡爾・馬克思。
本書將不時參照馬克思的《資本論》，以分析「人類世」裡資本、社會與自然相互交錯的關係。當然，重彈過去馬克思主義的老調，是毫無意義的。馬克思的思想，已經沈睡150年；我們要做的，是「發掘」並發展它嶄新的面向。
在這氣候危機的時代，期望這部《人類世的「資本論」》，可以解放我們的想像力，讓我們創造更美好的社會。
以下為精選書摘：
未來的四個選項
如果以「平等」作為思考的軸心，在這個「人類世」的時代，我們有什麼樣的未來可供選擇？首先，讓我們俯瞰所有可能的選項。
圖表六的橫軸，表示平等的程度。越往左邊，越偏向平等主義；右邊，則是認同自我責任論的立場。縱軸表示國家權力的強弱。越往上，國家的權力就越大；越往下，則越重視人們自發性的相互扶助。
首先，讓我們分別來看看未來的這四種選項。
1. 氣候法西斯主義
強烈希望維持現狀，沒有任何作為，堅持資本主義與經濟成長。氣候變遷將造成非常巨大的災害。在不遠的將來，大多數人將無法擁有像樣的生活。人們將失去住所，產生大量的環境難民。
不過，一小部分的超富階層則另當別論。擅長趁火打劫的資本主義，會將環境危機轉化為商機，為超富階層帶來更多的財富。國家守護這些特權階級的利害關係，並且嚴格取締威脅到其秩序的環境弱者、環境難民。這是第一個可能的未來，「氣候法西斯主義」。
2. 野蠻狀態
然而，如果氣候變遷持續進行，環境難民將不斷增加，糧食生產將無法維持原有的規模與水準。結果，苦於飢餓與貧困的人們，將群起反抗。1%的超富階層與其餘的99%相爭，勝利的應該是後者吧！強權統治體制將因為大眾的叛亂而瓦解，世界將陷入混沌的狀態。人們不再相信任何統治機構，各自只為自己的生存打算，社會退回到霍布斯所說的「自然狀態」，也就是「所有人對所有人的戰爭」。這是我們第二種可能的未來，「野蠻狀態」。
3. 氣候毛澤東主義
這是社會為了避免淪入最糟的「野蠻狀態」，而引來的統治型態。為了避免「野蠻狀態」，必須緩和「1%對99%」的貧富差距，並且採取由上而下的氣候變遷對策。
自由市場與自由民主的理念將遭到捨棄，成立中央集權的獨裁國家，以進行更「有效率」、更「平等主義」的氣候變遷對策。讓我們稱它為「氣候毛澤東主義」。
4. X
然而必定有一種方法，可以對抗專制的國家主義，也可以讓社會避免「野蠻狀態」。人們不依賴強力的國家機器，自發性地以民主的方式相互扶助，用這種方式來面對氣候危機，絕對是可能的。那必定是公正且永續的未來社會。我們還不知道要怎麼稱呼它，就暫且稱它為「X」吧！
看到這裡，相信讀者們都已經了解，本書最終所期望的未來，是第四個選項。那是人類守護自由、平等、民主、並且生存下去，唯一、最後的機會。從現在開始，就讓我們來仔細看清楚，「X」究竟是什麼？
為什麼在資本主義底下，無法「棄成長」？
「X」是什麼？並非毫無頭緒。事實上，我們早已得到線索。那就是「棄成長」。
要克服環境危機，為什麼需要「棄成長」？只要看過本書到目前為止的討論，相信讀者們都可以了解。我們在第二章清楚看到，「綠色經濟成長」的路線，無法維護讓人類全體繼續生存的地球環境。「脫鉤」只是一種「幻想」；不論是否冠上「綠色」二字，經濟成長必然會增加環境負擔。任何政策，只要還繼續追求經濟成長，就不可能挽救全球性的環境危機。氣候變遷，就是這環境危機最明顯的徵候。
因此，我們需要不同於氣候凱因斯主義的、全新的理性思考方式。換句話說，不依賴經濟成長的、「棄成長」的經濟體系，成為強而有力的選項。這也是拉沃斯等人的結論。所謂「棄成長」，是一種以人類與自然為最優先的企劃，同時也要為失控暴走的資本主義踩剎車。這個想法很好。這是對的。
但是，我們有可能一方面維持資本主義體系，一方面「棄成長」嗎？這是我們必須認真思考的問題。
拉沃斯等人認為，如果我們修正新自由主義的做法，馴服資本主義，就可以在資本主義底下實現「棄成長」的目標。但接下來我們將指出，這種半吊子的想法是如何地不切實際。因為，破壞地球環境的元兇，正是追求無限經濟成長的資本主義體系。
沒錯，資本主義正是包含氣候變遷在內，種種環境危機的原因。
所謂的資本主義，是一種為了價值的增長與資本的積累，不斷開拓更大、更多市場的經濟體系。長久以來，在這個開拓市場的過程中，資本主義將環境負擔轉嫁到外部，同時對自然與人進行掠奪。就像馬克思所說的，這個過程是一種「無止境」的運動。為了增加利潤的經濟成長是絕對不可能停止的，這是資本主義的本質。
為了追求利潤，資本主義是不擇手段的。即使是氣候變遷等等、嚴重的環境危機，對資本主義來說，也是獲得利潤的機會。如果山林火災增加，就可以賣出更多火災保險。蝗蟲災害增加，農藥的銷售量也會提升。就算「負排碳技術」會侵蝕地球的環境，對資本來說卻是商機。所有的災難、災害，都是資本賺錢的機會。
就算這些危機持續惡化，受苦的人越來越多，資本主義也會發揮它強韌的適應力，直到最後一刻都能找到獲取利潤的機會。即使環境危機就在眼前，資本主義也不會自行停止。
所以，照這個樣子下去，資本主義將徹底改變地球的表面，把它變成人類無法生存的環境。那將是「人類世」這個時代的終點。
因此就從這一刻起，我們必須立刻起身，認真對抗以無限經濟成長為目標的資本主義。如果我們不親手阻止資本主義，人類的歷史將就此結束。
氣候危機的對策，應該設立什麼樣的目標？這一點在第二章也討論過。一個簡單易懂的標準，就是將生活降低到1970年代後半的水準。不過，如果我們這麼說，也許又有人要反駁—當時不也是資本主義嗎？那麼，難道不能用「70年代的資本主義」來脫離環境危機嗎？
然而這種說法乍看有理，事實上不然。因為，資本主義曾經在70年代，陷入嚴重的系統危機。而為了克服當時的危機，幾乎全世界都引進了名為「新自由主義」的一連串政策。新自由主義推動了民營化、管制的解除、以及緊縮政策，擴大了金融市場與自由貿易，開啟了全球化的序幕。當時，那是資本主義延續生命唯一的方法。
因此，我們是無法回到「70年代的資本主義」的。就算真的回去了，以資本的自我增長為目標的資本主義，也不可能停留在原地。如果資本主義停在當時的階段，停止利潤的追求，必定會發生同樣的系統危機，不久之後就會被迫走上同樣的路，環境危機也會繼續嚴重下去。
所以，積極面對環境危機、抑制經濟成長的唯一方法，就是我們親手阻止資本主義，朝向「棄成長型」的後資本主義，進行社會經濟體系的巨大轉換。
為什麼貧窮會一直持續？
但是，就算我們再怎麼說明「棄成長」是克服危機必要的選項，一定還是有很多讀者持反對態度吧！
特別是一聽到「棄成長」，我們的腦子裡大概會立刻浮現「清貧」二字吧！能這樣悠哉悠哉，提倡清貧思想的人，都是一些不知道勞動者有多辛苦的有錢人吧！……一定有很多人這樣想。
如果整體沒有成長，可以再分配的「大餅」也不會增加，財富也不會流向貧困階級的人。換句話說，不會產生「下滲」（trickle-down）的現象。
從某方面來說，這樣的批判是正確的。現在的體系制度，是以經濟成長為前提而設計的。在這樣的社會中，如果成長停止，將會帶來悲慘的後果。
然而，還是有疑問。資本主義明明已經發展到這個高度了，為什麼居住在先進國家的大多數人仍然如此「貧窮」？ 這不是很奇怪嗎？
先進國家大多數的上班族每天辛勤工作，但薪水付完房租、手機費用、交通費、同事聚餐的費用之後，一眨眼就所剩無幾，只能拼命節省餐費、服裝費、以及交際費用。儘管如此，要靠那一份薪水維持生活，仍然是捉襟見肘，如果再加上就學貸款或房貸， 更是雪上加霜。如果這不是「清貧」，那是什麼？
到底經濟要成長到什麼地步，才能讓人人都享有豐裕的生活？以經濟成長為目標，進行「伴隨著疼痛」的結構改革、量化寬鬆，只會造成勞動分配率不斷下降、貧富差距持續擴大而已，不是嗎？而且，我們究竟要為了經濟成長，犧牲自然到什麼時候？
作者：齋藤幸平
1987年出生。東京大學大學院綜合文化研究科准教授。柏林洪堡大學哲學博士。專長領域為經濟思想、社會思想。著作Karl Marx’s Ecosocialism: Capital, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy獲得權威性的「多伊徹紀念獎」（Deutscher Memorial Prize），為有史以來最年輕的受獎者。編著有《資本主義的終結，還是人類的終結？未來的大分歧》。《人類世的「資本論」》已授權翻譯為世界13種語言。
出版社：衛城出版
出版日期：2023/3/29