一條溪流，從來不只是一條溪流。溪流構成流域，承載了水文、人文、藝術…，走進曾文溪，看到流域之美，體驗2026 Mattauw大地藝術季。
一條溪流，從來不只是一條溪流。
在地理學上，它有集水區、流域、水文與地形；在農村生活裡，它可能是一條灌溉的水路、一塊田、一座埤塘，也可能是居民記憶裡曾經走過的路；到了藝術家眼中，溪流又成為聲音、影像、材料與身體經驗。
2026 Mattauw大地藝術季，從曾文溪流域出發，把這些看似不同的觀看方式放在一起，以「曲流擺—曾文溪的裏淺山」為策展主題，走進曾文溪中游的淺山聚落，讓藝術成為重新理解土地的方法。
策展團隊性別組成影響藝術家的觀察與創作
策展團隊12人中，有8位女性，兩位總策展人也都是女性。這樣的團隊組成，與曾文溪流域上游的淺山聚落，多以男性擔任領導角色的特徵，呈鮮明對比、也間接促使藝術家，在田野調查過程中，看見女性的身影。
過去的農村調查，很容易從產業、生產、建設與公共事務進入地方。誰種田、誰灌溉、誰掌握土地與水利設施，是重要問題；但如果再往生活裡靠近一些，還會看見另一套地方運作的「女力」，包含家庭照顧、農忙支援、飲食、祭典，以及許多沒有被正式記錄下來的勞動。
以位於台南市六甲區的匏仔寮為例，匏仔寮位於曾文溪中游淺山、官佃溪畔。在這裡，水不只是自然資源，也牽動著農業生產、居民生活與地方記憶。當現代水利治理逐漸改變水的流向與土地的生產方式，許多地方性的水知識與生活經驗，也可能因此被掩蓋。
謝銘祐於是透過訪談、陪伴與共創，把女性在家庭、勞動與地方變遷中的記憶，轉化為《勇勇仔活》，讓農村女性的生命故事因此不再只是家門裡的回憶，而成為一首可以被大家聆聽的「匏仔寮生命之歌」。
為期三年的流域營，帶青年走入水系
如果說女性田野讓地方的生活細節浮現，那麼「向萬物借水：曾文溪流域的犧牲」高中營，則從另一個角度回答同一個問題：我們究竟如何理解一條溪流？
由社團法人社區大學全國促進會與Mattauw大地藝術季共同辦理的流域營隊，邀集建築、水利、海洋工程、生態環境與地方文化等不同領域專家，帶著青年走進六甲大丘里與龜丹溪流域。
在大丘里，學生從田野訪談開始，聽居民談地方的發展與記憶，再將觀察轉化為聚落地圖。其中一組學生以「魚眼」作為觀看大丘的方式，用比較開闊的視角，把幾天來看見的人、事、地景留下來。
首日晚間的聚落辦桌，以六甲大丘「三角頭請佛踅庄」的點心文化為靈感，讓外地而來的學生和居民坐在同一張桌子上。在吃飯與閒聊之間，原本陌生的兩群人，開始交換對地方的理解。
到了龜丹溪流域，青年則進一步把田野觀察帶進實作。成果發表後，團隊帶領學生前往成功大學海洋工程實驗室，以沙堆模型模擬不同河道復育方案，讓抽象的規劃構想成為可以觀察的河川變化。
透過藝術介入、田野踏查與跨世代交流，引導青年走入流域現場與地方聚落，重新認識環境議題與地方文化，並向長者學習，讓青年不只是活動參與者，更成為觀察地方、理解環境與回應公共議題的重要行動者。
以藝術共創打破生態議題與居民生活的藩籬
位於曾文溪下游的頂山國小，是泥沙、漂流木、潮汐與聚落交會的地方；是被居民遺忘的地方。頂山國小停止辦學後，成為非政府組織的替代空間，新訪客與舊居民之間隔了一道隱形的牆。
藝術家蔡濰任與頂山A查某囝杜靜宜走入社區，先與樂齡長輩面對面交流，從中提取居民的地方記憶、轉化為藝術創作的元素。
《下游未滿 潮間練習》在教室中央鋪設的沙洲則邀請觀眾赤腳踏入，以腳印、掌紋與遊戲的痕跡共同改變作品。沙洲的細沙來自曾文溪的淤沙，透過觀眾每一次觸摸、踩踏與堆疊，都如同與河流、潮汐、信仰共同塑造下游景觀的一部分。
在頂山國小司令台的《頂山小平頭》是這片土地共同的化身。男孩頂著小平頭，安靜地趴伏在校園裡，流下眼淚，彷彿與整座村莊一同感受著離別與變遷。他像一個即將轉學的孩子，不知道下一站會是哪裡，也不知道曾經熟悉的風景是否還會留在記憶裡。
當一座學校停辦、一個聚落逐漸改變，它也正經歷著一場如同孩子成長般的蛻變。離開並不一定代表失去，哭泣也不只是悲傷，而是如同2026 Mattauw大地藝術季所邀請人們走進的曾文溪流域，是在了解、認識或熟悉或陌生的一切之後，帶著土地的記憶，開啟另一段未知的旅程。