大甲媽祖遶境每年吸引 200 萬人次,9 天 8 夜卻產生上百噸垃圾。垃圾從哪裡來?我們串聯地方伙伴、永續品牌與百位志工,呼應環境部框架來找答案。2026 年 4 月 17 日到 26 日,導入公民科學家概念,展開追溯「源頭」的環境田野。跟著媽祖走,看見沿途景色與腳下廢棄物,通過零廢「敬」媽祖。
大甲媽祖遶境作為臺灣最具代表性的文化盛事,更是以「媽祖信仰文化」被聯合國教科文組織(UNESCO)列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的世界三大宗教盛事之一,我們是否曾想過,這場百萬人參與的神聖旅程,除了紀錄虔誠的信仰足跡,還留下了什麼?

走過熱鬧與感動後的150噸廢棄物
每一年,這場長達 9 天 8 夜、跋涉超過 300 公里的大型慶典,在展現臺灣深厚人情味與款待文化的同時,也伴隨著驚人的環境代價。根據估計,活動期間產生超過 150 噸的廢棄物,包含數以百萬計的一次性紙碗、塑膠杯與福食包裝。我們看見的核心挑戰在於,這些廢棄物具備短時間爆量、高密度堆積,且跨越數個行政轄區的特性。
現行的廢棄物處理高度仰賴地方清潔隊的事後清掃,然而,當龐大的人潮湧入狹窄的鄉鎮聚落,瞬間增加的物質流往往讓沿線的垃圾桶崩潰滿溢。傳統的線性經濟消費習慣——為了疏散人潮與講求效率,點心站多將熱食預先裝進免洗碗中發放——在無意間築起了實踐源頭減量的門檻,讓虔誠的信仰慶典與環境永續產生了衝突。
小團隊啟動大甲媽祖遶境的零廢棄行動
為了解決這項系統性挑戰,「永續百行(零廢敬媽祖)」計畫正式啟動。我們的目標是打破單向的線性經濟,將「循環設計」導入傳統宗教慶典,讓資源留在系統內不斷流轉。在具體行動上,專案規劃了三個核心階段:行前減廢宣導、現場全民參與,以及複製成功經驗。我們不僅串聯了沿線 80 間宮廟提供清洗水槽,更在大型點心站導入商用移動洗碗機,並結合 LINE 數位工具推出「遶境尋寶」遊戲,鼓勵民眾至大甲在地的 28 家友善店家進行無塑消費與集點。
令人驚訝的是,推動這場大型社會實驗的核心團隊其實不到 10 人。由於團隊建立在志工性質之上,成員在籌備過程中不可避免地來來去去。然而,即便面臨人力流動的挑戰,這支迷你團隊最終仍透過高度的靈活性與明確的目標,成功動員了超過 150 位第一線志工,串聯起地方創生伙伴、環境倡議組織與循環服務廠商的龐大網絡。

當永續成為草根行動,400筆數據背後的民間力量
在長達一年多的籌備與九天八夜的實地行動中,最令團隊印象深刻的,是親自拜訪地方鄉鎮時的真實對話。起初,我們擔憂推廣環保會遭遇傳統民俗信仰的排斥,但實際走訪沿線店家與福食站後發現,許多地方鄉親對環保概念不僅早有印象,更給予了實質的支持。這份來自第一線的開放態度,證明了信仰與永續從來不是對立的選擇。
而整趟行動中最具啟發性的,則是見證了臺灣深厚的民間力量與社會韌性。我們的志工網絡來自臺灣南北各地,構成了一個跨年齡層的短期動員組織。這群素昧平生的公民科學家,能在極短的時間內完成編組,背上裝備展開長距離、跨縣市的田野調查。他們深入第一線,回報了超過 400 筆點心站福食與廢棄物熱點的觀測數據,描繪出人流與物資交織的空間地貌。這種高度彈性、具備執行力的民間組織力,是推動臺灣社會改變最珍貴的資產。
Mentor回饋:用清晰數據為綠色慶典建立對話基礎
本次行動的核心成員邱以慈透過參與 Root & Rise Fellowship 計畫,獲得來自跨文化的 Mentor 的回饋,針對我們即將發布的《臺灣大型宗教慶典循環設計白皮書》給予了實務建議。他引導我們思考如何將公民科學家在第一線蒐集到的龐雜數據,轉化為更具說服力的視覺化呈現。透過更清晰的溝通,為未來的綠色宗教慶典建立起具有依據的對話基礎。
-
永續百行(ECO 100)是百工百業的100 種永續行動實踐 。
-
「零廢敬媽祖」為首發計畫,獲環境部與鎮瀾宮指導,集結跨領域核心團隊與逾百位志工。我們致力於「源頭減廢」而非末端清理,串聯沿途廟宇與在地店家,讓信仰慶典也能化作回饋土地的永續力量。